Libertad....! apología al delito y terrorismo

Autor: José Luis Zabaleta Mora. Periodista y Profesor a Dedicación Exclusiva de la Universidad Bolivariana de Venezuela, Programa de Formación de Grado de Comunicación Social. Sede Monagas. Jzabaleta22@gmail.com.

El grito de Libertad…Libertad…Libertad…!  En los últimos tiempos se ha convertido más que una consigna de lucha en una apología al delito y al terrorismo; y lo vemos a diario en las marchas, trancazos y plantones que realiza la oposición  cuando tratan de justificar sus actos vandálicos en nombre de la Libertad. Y es que esta misma palabra es la que utiliza los EEUU, para someter a todos aquellos países que  atentan  contra de sus intereses.

Hoy más que nunca cobra vigencia ese pensamiento de Simón Bolívar cuando dijo “Los Estados Unidos parecen destinados por la providencia a plagar de miserias la América  en nombre de la Libertad. Esto no es una casualidad cuando grupos financiados  por los EEUU, salen a protestar gritando libertad…!  riegan aceite en el asfalto para ocasionar accidentes, tumban arboles para trancar calles, colocan guayas o mecates para  que los motorizados se auto linchen, asesinan funcionarios de la Guardia Nacional, como el Sargento segundo de la Guardia Nacional, San Clemente Barrios Neomar, que  fue asesinado de un disparo, mientras que el coronel Juan Carlos Arias fue herido de bala, durante protestas violentas de la oposición en Los Castores, San Antonio de los Altos, municipio Los Salias, estado Miranda.

Lo más lamentable es; que muchos de estos protestantes son jóvenes inoculados de odio directo a la mente, creando en su interior y en su entorno, según el Licenciado Marcos Falcón, docente de la UNEFA, un clima de terror, estrés, angustia, zozobra y desasosiego, trayendo como consecuencias efectos colaterales, que influyen y afectan la psiquis, incluso el sistema nervioso, lo que conlleva  a experimentar sentimientos de repudio, odio e intolerancia, rechazo, deseo de acabar con todo, hasta  cometer asesinatos o hechos terroristas. Luego cuando son detenidos, entran en razonamiento;  no consiguen explicación alguna y vienen luego las lamentaciones pero, ya no hay vuelta a tras porque no solamente incurrieron en una apología al delito y al terrorismo sino en hechos vandálicos que son penados por las leyes venezolanas establecidas el Código Orgánico de Procesamiento Penal

La Apología al delito y al terrorismo, es un término que se usa frecuentemente en el lenguaje jurídico (habitualmente en el ámbito internacional del derecho penal),  tiene que ver con la defensa a ideologías controversiales. Así mismo destacan otras definiciones que la apología o enaltecimiento del terrorismo es el discurso, tanto hablado o por escrito, en defensa o alabanza de acciones u organizaciones terroristas. No es una disculpa o una opinión, para ellos tiene sobre estas prácticas o sus ejecutores, sino una defensa y una alineación con estos comportamientos. En tal sentido todas las acciones ilícitas que hace la oposición para ellos tienen  justificación porque se están haciendo  disfrazadas en nombre de la libertad. Cuando todo el mundo sabe que lo único que ellos quieren es sacar al Presidente Nicolás Maduro de la presidencia.

En el ámbito internacional esta apología al delito y al terrorismo es  un agravante de la a la Inducción al delito, que también constituye en sí misma una práctica delictiva, pero por su especial carácter se le clasifica y pena con una mayor contundencia. La inmensa mayoría de códigos penales, castigan estas prácticas por su carácter inductivo y por la estrecha relación con la figura del autor intelectual. Lo que se ha hecho en Venezuela en los últimos días, tratar de esclarecer los hechos y encontrar a los culpables o autores intelectuales, en este caso los que financian estos actos pagando grandes sumas de dinero a personas para que cometan hechos vandálicos.

No obstante muchos de los que participan en estos hechos delictivos lo hacen con desconocimiento de la Ley, sin saber que según el Código Orgánico de Procesamiento Penal define como Acto Terrorista: aquel  intencionado que por su naturaleza o su contexto, pueda perjudicar gravemente a un país o a una organización internacional tipificado como delito según el ordenamiento jurídico venezolano, cometido con el fin de intimidar gravemente a una población; obligar indebidamente a los gobiernos o a una organización internacional a realizar un acto o a abstenerse de hacerlo; o desestabilizar gravemente o destruir las estructuras políticas fundamentales, constitucionales, económicas o sociales de un país o de una organización internacional.

Igualmente establece que su numeral 2 que serán considerados actos terroristas los que se realicen o ejecuten a través de los siguientes medios:

a. atentados contra la vida de una persona que puedan causar la muerte;

 b. atentados contra la integridad física de una persona;

 c. secuestro o toma de rehenes;

 d. causar destrucciones masivas a un gobierno o a instalaciones públicas, sistemas de transporte, infraestructuras, incluidos los sistemas de información, plataformas fijas o flotantes emplazadas en la zona económica exclusiva o en la plataforma continental, lugares públicos o propiedades privadas que puedan poner en peligro vidas humanas o producir un gran perjuicio económico;

e. apoderamiento de aeronaves y de buques o de otros medios de transporte colectivo, o de mercancías;

En conclusión nadie puede realizar delitos amparados en el nombre de la libertad. Igualmente que no crea que porque desconoce la Ley no va ser juzgado ni penado, existe un principio en el Derecho internacional que  establece que el desconocimiento de la Ley no lo exime de culpas.

Apuntes por la Constituyente

Por José Javier León - Publicado en el Blog

Estos apuntes los leí en un conversatorio sociopolítico en el que participé al lado del politólogo Dr. Juan Romero, el mismo tuvo lugar en el Hospital Coromoto el pasado 9 de mayo. La actividad fue organizada por el camarada y amigo Kenninson Molero.

1. Con la convocatoria a Constituyente el presidente Nicolás Maduro puso en la agenda nacional otro discurso, un discurso poderoso que arrastra toda la discursividad hacia el terreno del chavismo, con ello busca trascender lo electoral que estaba siendo reducido al marco burgués (marketing, populismo y estafa) y a una suerte de “chantaje (de lo) electoral”, a lo electoral en el marco de la revolución.

2. Se trata de forzar al terreno de la política a actores negados estructuralmente a hacer política, porque, como la entiendo, la política es una actividad estrictamente anti-capitalista y por ende y, sobre todo, anti-neoliberal. La política se funda en el reconocimiento del otro y el capitalismo es su negación.

3. Por otro lado, no es que no tengamos problemas y que la corrupción y lo mal hecho no exista, pero lo que intenta la campaña de desprestigio contra la Revolución es que desistamos de la idea de lo político, que renunciemos visto que no hay caso, y, por tanto, que le entreguemos todo, que lo dejemos todo botado, que el capital y su mano lo recogerán y lo administrarán sobre la base falsa de que lo privado es mejor. Desprestigiar lo político y lo público, magnificar los errores, para que cunda entre nosotros el desencanto, y por dentro nos digamos que es imposible, que no vale la pena. Desmoralizar.

4. Les molesta, además, que la renta sea utilizada para corregir las desigualdades. A ellos en verdad les molestaba que los pobres viajaran y comieran tres veces al día con sus meriendas. Por eso pervirtieron el sistema de justicia social y la minaron con la peste capitalista del bachaqueo. Lo cual es relativamente fácil pues las pulsiones internas del capitalismo apuntan a la bestialidad, a imponer los antivalores como norma de la sociedad. El capitalismo crea sociedades a-sociales, en las que reinan los anti-sociales. 

Nuestra victoria es la paz

5. Nuestra victoria es la paz. En ese sentido, las fuerzas de la oposición, más bien de la derecha nacional e internacional, necesitan que las instituciones se fracturen y en especial, el ejército. A ello apostarán todo.

6. Debemos imponer la paz a costa de lo que sea, porque la violencia sólo beneficia a las fuerzas del capital porque un país en caos es incapaz de defender sus recursos y por supuesto de trabajar con visión de crecimiento y desarrollo.

7. En su irresponsabilidad, apuestan a la ingobernabilidad, que es el escenario predilecto para el marco de operaciones terroristas de EEUU.

8. En dicho marco, puede suceder todo tipo de desmanes en completa impunidad, más o menos como ocurre en los países donde el capital campea.

9. La violencia es la agenda de la derecha por varias razones: impide o coarta el pensamiento, el razonamiento. Si no se piensa y sopesa, el capitalismo instala a sus anchas y sin cortapisas sus mecanismos de reproducción del capital. No pensar borra los escrúpulos, los pruritos, los sentimientos. El capitalismo animaliza o mejor, bestializa. La violencia es su ámbito o atmósfera predilecta o ideal.

10. En sociedades tan terriblemente desiguales como las nuestras, la violencia es la norma de la derecha, sea violencia explícita (rayana en el fascismo) y/o violencia simbólica (por ejemplo, expresada en todas las versiones del racismo)



Qué aporta la Constituyente
11. La Constituyente permitirá la visibilización de más amplios sectores, de los invisibles o, en buena parte, de los que no participaron y no tenían cómo participar en la del 99.

12. La Constituyente es el espacio para el diálogo de la diversidad, de los sectores que no operan por y para el capital. Es un espacio democrático por definición. 

13.  Permitirá la confrontación de dos modelos de país, pero la verdad, el modelo capitalista es impresentable. Además, donde no cabe el marketing se necesitan ideas.

La oposición a la Constituyente

14. La sinrazón se apoya o busca subterfugios leguleyos para enturbiar la discusión esencial. Se apega a la letra (y en muchos casos, se va a la letra tergiversándola, interpretando convenientemente o simplemente leyendo incompleto) en detrimento de la razón y la justicia. En detrimento de la verdad.

15. A la oposición no le interesa entrar en razón. Lo razonable supone no sólo salud mental sino bienestar corporal y de lo que se trata es el “alterar la normalidad”, como confesó el “diputado” Guevara, uno de los voceros más visibles de la actual arremetida fascista.

16. Pero es obvio que se oponga, pues la Constituyente es la expresión más alta de la política y ellos son estructuralmente la anti-política. Lo son en la medida en que niegan al otro. O sea, a nosotros. El chavismo para ellos es un paréntesis que hay que exterminar, que hay que borrar como si no hubiera existido, somos un error en el curso de la historia.

17. Sólo que somos un error histórico, más bien una corriente histórica que hoy, como hace 200 años, vuelve a expresarse.

Chávez en tres tiempos: crónica de un Gigante

Pasajes desde su amada Maturín

Por

*Judith González Rivero

La primera vez que vi a Hugo Chávez no estaba consciente que estaba frente a quien tiempo después sería El Gigante de América. Mi consuelo es que  tal vez  él tampoco lo sabía.

De lo que si estaba segura es que tras esa época oscura y nihilista que marcó a Latinoamérica y otras naciones del llamado tercer mundo, estábamos ante un hombre que encarnaba la utopía, el hombre que le devolvía la fe y la esperanza al pueblo. 

 

Era el año 1999, estaba en mis inicios como reportera de prensa y él en los suyos como jefe de Estado. Desde esa fecha y hasta el 2010 se efectuaron decenas de actividades presidenciales en el estado Monagas, en las que realizamos coberturas periodísticas, en una primera etapa desde medios comerciales y más adelante desde prensa oficial. De estas, obligados por razones de síntesis, nos detendremos en tres tiempos que consideramos claves en quien ascendió como figura universal, guiado por un infinito amor al prójimo.

A partir de esta honrosa experiencia periodística, retrataremos, entre anécdotas y noticias, aspectos del Comandante Eterno que, desde nuestra mirada, evidencian su crecimiento como líder y la profundización de una revolución humanista, con base en la doctrina bolivariana, que ha sido inspiración para los pueblos del mundo que luchan por su emancipación. Realizando los máximos esfuerzos memorísticos, así como de escudriñamiento de nuestros archivos, y con las imperfecciones de toda producción humana, recordaremos pasajes del líder infinito, donde  su amada Maturín fue protagonista y epicentro de importantes acciones, y que hoy son parte de esa historia que debemos mantener viva.

Un hombre sencillo, con una especial sensibilidad y gran energía, es la caracterización que resalta de aquella primera impresión. Somos testigos, de cómo en sus primeros años de mandato pudo permitirse una especial cercanía con los periodistas de las regiones. Cuando se trasladaba al interior del país como parte de su gestión gubernamental, uno de sus primeros lineamientos era el contacto con los medios locales. 

Fueron encuentros marcados por el respeto y la cordialidad propios de su carismática personalidad. Dinámica esta, que al pasar de los años se alteró, a partir de que arreciera el discurso de las élites dominantes a través de los dispositivos comunicacionales en contra del proyecto bolivariano que se profundizaba, y con ello la guerra mediática sin cuartel que sigue arremetiendo en nuestro presente. Al tiempo que las amenazas que corrían contra el ya líder continental le obligaban también a redoblar sus medidas de seguridad.

La Centellita y la unión cívico-militar

Entre 1989-1990 Chávez había desempeñado funciones en la 72 Brigada de Cazadores, donde ascendió como Teniente Coronel, desde esa época guarda una especial añoranza por la Sultana del Guarapiche. “Yo quiero mucho a toda la patria, pero Maturín para mí es uno de esos lugares muy especiales que guardo siempre en mi corazón. ¡Siempre! Mientras viva llevaré a Maturín aquí en el alma, aquí en el corazón”, así se refería sobre esta tierra del oriente del país.

 

Una de sus primeras visitas como Presidente fue en noviembre de 1999, para inaugurar el Proyecto “Siete Pueblos, Siete Estrellas”, en la comunidad rural La Centellita, al sur de Maturín, como parte del recién creado Plan Bolívar 2000.  “Son grandes cosas para las poblaciones rurales del país y esto se está haciendo en centenares de pequeños pueblos, caseríos, en todo el país, es parte del Proyecto Siete Pueblos, Siete Estrellas”, declaraba el comandante, ataviado de un traje militar que se mezclaba con la población civil, lo que llamaba la atención, pues era algo nunca visto en los gobiernos que le precedían.

A finales de ese año, visita al estado Monagas en varias oportunidades. Participa en la instalación de una mega jornada médico asistencial del mismo Plan Bolívar 2000, en la explanada de Alto de Los Godos e interviene ante un proceso de ocupaciones de terrenos que se gestaba en la entidad, por parte de familias carentes de viviendas. También preside un acto de salutación en   la Guarnición Militar, en el Fuerte Paramaconi, donde anunciaría un proyecto de autoconstrucción de viviendas.

“Sí, la unión civil-militar está en marcha, yo lo he dicho, aunque hay sectores internos que han clamado porque envíe a los militares a reprimir invasiones de tierras y al final los envié, pero no a reprimirlos sino a darles la mano y ahora, hemos iniciado un proyecto, hace una semana, de construcción de miles y miles de viviendas con ingenieros militares, ingenieros civiles, por supuesto, del gobierno, el Ministerio de Infraestructura”, informaba Chávez.

Estábamos ante los inicios de lo que después fue la consolidación de la gran unión cívico militar. Una novedad histórica en el planeta, ya estas unidades no estarían exclusivamente dedicadas a tareas de resguardo, como tradicionalmente se hace en el mundo, sino que por lineamientos presidenciales se incorporaban los militares venezolanos a faenas comunitarias, asistenciales, en programas sociales, de desarrollo nacional,  en franco acompañamiento al pueblo. Surgía la doctrina militar bolivariana.

2005: consolidación de las misiones

En junio de 2005 el Comandante Supremo arriba a Maturín, para la inauguración del Centro Diagnóstico Integral (CDI) Paramaconi, parroquia Los Godos y La Cruz.

Desde este populoso sector transmite Aló Presidente n° 225 y anuncia el nacimiento de la Misión Barrio Adentro II en todo el país, segundo nivel de atención que brinda servicio de salud integral gratuito a todos los ciudadanos a través de los Centros de Alta Tecnología (CAT), Centros de Diagnóstico Integral (CDI) y las Salas de Rehabilitación Integral (SRI).

En la actualidad están en funcionamiento 568 CDI, 585 Salas de Rehabilitación y 35 Centros de Alta Tecnología en todo el país.

En octubre de 2005 el Presidente vuelve a Maturín, esta vez para inaugurar las modernas instalaciones de la Universidad Bolivariana de Venezuela, ubicada en la antigua Brigada de Cazadores en la que había cumplido funciones. Meses previos había girado la orden a la nueva Pdvsa para que en tiempo record se construyera la nueva edificación. Era una de las cinco sedes de esta institución nacional que fue creada vía decreto en 2003, para de la mano con la Misión Sucre ofrecer oportunidades de estudios universitarios a un significativo número de bachilleres venezolanos que en el pasado se les vio negado este derecho.  

Convirtiéndose esta misión en uno de los principales e innegables signos de una revolución social que tiene como prioridad la educación, como vía para la emancipación y el empoderamiento popular. El mundo puede comprobar que se trató de un programa visionario que se sigue materializando. La Misión Sucre-UBV como punta de la lanza de la revolución educativa, ha llegado a los rincones más apartados, exhibe como logro, más de 500 mil profesionales egresados en diversas áreas en todo el país que hoy tributan al desarrollo de la nación, y un gran contingente en formación. Consideramos el 2005, como el año del fortalecimiento de las misiones sociales, ideadas en 2003 por el presidente Chávez.

El aula más grande

Mantener a Venezuela como el aula más grande del mundo que garantice el derecho a la educación para todas y todos, en función de formar las y los ciudadanos que la república necesita, fue otro de los legados del Comandante Eterno.

Como parte de esta tarea visita a Maturín en septiembre de 2007, para la inauguración del Liceo Salvador Allende, en la populosa parroquia Boquerón, desde donde daría el formal inicio del nuevo año escolar para todo el país. Fecha para la cual señalaba como un logro que el 60% de la población estaba estudiando, “de cada 100 venezolanos 60 hemos comenzado, porque yo me incluyo, el año escolar 2007-2008, que Dios nos acompañe, que dios los bendiga”, señalaba Chávez.

Durante las tres horas que estuvo el Jefe de Estado en dicha actividad, cientos de maturineses se agolparon en las inmediaciones de la institución educativa, ubicada en la barriada Doña Menca, para dar la bienvenida al Presidente. 

Los habitantes, quienes desde tempranas horas de la mañana se instalaron en las afueras de este centro educativo, expresaban su efusividad cada vez que Chávez les saludaba. Los acostumbrados vítores de 'Uh, ah, Chávez no se va” retumbaban en los momentos en que el líder revolucionario ingresó al liceo bolivariano, a su salida, y cuando se despedía de la parroquia desde la caravana presidencial.

Aun cuando se dispuso de espacios en las afueras del liceo para que los seguidores se instalaran, éstos no fueron suficientes, y los vecinos se ingeniaron para, hasta desde los techos y árboles, observar y saludar al Jefe de Estado.

Recordamos como el presidente Chávez, momentos antes de partir del centro educativo, en un breve contacto periodístico reiteró su especial afecto hacia esta tierra de gracia y con profundo sentimiento declaró: “¡Yo amo a Monagas! A Maturín yo la llevo en el corazón. El respiro y soy feliz, siento la brisa del (río) Guarapiche, y los recuerdos que llevo aquí me cabalgan el alma. ¡Viva Maturín, amo a Maturín!”.

Marea roja

En noviembre de 2007 vuelve Chávez a esta ciudad del oriente venezolano, esta vez para un acto proselitista a favor de su propuesta de Reforma Constitucional, que se sometió a referendo popular en diciembre de ese año. La misma, buscaba por la vía de la Carta Magna acelerar los cambios hacia el modelo del socialismo bolivariano.

Al igual que todos los actos de calle con el Presidente, el del 14 de noviembre en Maturín, estuvo caracterizado por la desbordante presencia de seguidores, cargados de efervescencia y alegría por tener cerca al comandante. Convocada como caravana, terminó convirtiéndose en una marea roja de amor por su líder.

Los comicios fueron en diciembre, siendo la primera elección nacional que perdía la revolución invicta, lo cual fue reconocido de inmediato por el proponente de la reforma. Veíamos a un Chávez, con valentía, gran talante de demócrata y respetuoso de la institucionalidad, aceptando el triunfo del No.  “No pudimos… por ahora”, manifestaba en transmisión nacional.

Se convertía ésta en la onceaba contienda electoral que se impulsaba en Venezuela desde 1999. País en el que paradójicamente sectores externos e internos que adversan al gobierno dicen que hay una dictadura.

Aunque a nivel nacional resultó derrotado el Sí por un estrecho margen (1.4 por ciento), en Monagas la lealtad hacia el amado comandante se reflejó en más del 57% de votos a favor de la reforma. Apoyo que ha seguido reflejándose de forma inquebrantable en los números de las posteriores consultas populares, aun después de su partida física.

Estos pasajes en tres tiempos pueden dar fe de esa mágica espiritualidad que desbordó el eterno líder. Un sentimiento que continúa guiando a la masa de venezolanos que creyeron en él. Fue el hombre del siglo XX que más practicó el mandamiento cristiano de amor al prójimo. Coherente en su pensar, decir y hacer. Fue el mismo Chávez humano, delante y detrás de las cámaras, que aunque se creció como el Gigante de América, mantuvo su concepción de aquel hombre sencillo que en 1999 visitó La Centellita preocupado por llevar bienestar y felicidad a los más humildes, a quienes   históricamente fueron  olvidados. 

*Periodista egresada de la Universidad del Zulia (LUZ). Msc en Ciencias de la Educación. Docente a Dedicación Exclusiva del PFG en Comunicación Social de la UBV Sede Monagas

judithgonzalez11@gmail.com.